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無(wú)論對(duì)于設(shè)計(jì)師，還是從事教育研究的同行，本書從一個(gè)為我們經(jīng)常所忽略的角度，引發(fā)我們對(duì)“景觀”概念尤其是文化景觀更深層的思考，值得我們?nèi)プ屑?xì)地閱讀，認(rèn)真地思索，特別是現(xiàn)代性影響下的這一代人。本書對(duì)今天正在進(jìn)行的大規(guī)模城市化、現(xiàn)代化建設(shè)運(yùn)動(dòng)有著很高的理論指導(dǎo)意義、批判意義，能夠擴(kuò)展前期研究的視野，深化設(shè)計(jì)的理論深度。而無(wú)論對(duì)于建筑學(xué)、城市規(guī)劃還是國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林專業(yè)的學(xué)生，尤其是研究生，本書作為對(duì)景觀文化學(xué)的深層闡釋，具有教科書式的實(shí)用意義。今天，文化景觀成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，相信本書中文版的出版會(huì)引起相當(dāng)高的社會(huì)反響。

本書所表達(dá)的景觀是一個(gè)文化的、主觀的對(duì)象，并不簡(jiǎn)單等同于某一物理環(huán)境空間，它存在于凝視著它的民眾的視線下。本書內(nèi)容上主要包括六個(gè)部分，分別為歷史的浪潮、大地自身的運(yùn)動(dòng)、三月三、事眛竟誰(shuí)辨、質(zhì)有而趣靈、說(shuō)破之前的隱晦。著者從詞源學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)史以及人種學(xué)等多學(xué)科的角度，嘗試闡釋“思索景觀”與“享樂(lè)景觀”這兩個(gè)現(xiàn)象之間的主要矛盾，同時(shí)用比較的方法帶我們?yōu)g覽了眾多大陸的歷史，引發(fā)讀者對(duì)“景觀”概念尤其是文化景觀更深層的思考。