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★推薦一：精選WOW建筑事務(wù)所團(tuán)隊(duì)位于印度、印度尼西亞、中國、越南、新加坡等國家的13個(gè)代表建筑作品。
★推薦二：涉及作品因當(dāng)?shù)貧夂蚝臀幕尘岸ǎ挥袆?chuàng)意，各具特色。
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WOW 建筑事務(wù)所的作品能夠和諧地融入到現(xiàn)代區(qū)域環(huán)境中。事務(wù)所以新加坡為實(shí)踐基地，項(xiàng)目遍及東南亞、南亞地區(qū)，我們可以看到其作品沿襲自杰弗里·巴瓦（Geoffrey Bawa）, 他是同類型建筑師的先驅(qū)。在巴瓦的作品中，我們發(fā)現(xiàn)了起源于洛吉耶（Laugier）原始小屋的純粹——人、住所、自然，以及邊界。如果考察現(xiàn)代區(qū)域必不可少的特征要素，WOW 建筑事務(wù)所的作品切實(shí)地滿足了所有標(biāo)準(zhǔn)——建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)、室內(nèi)外的融合，以及材料的本土化運(yùn)用。但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，倡導(dǎo)建筑與自然間的和諧關(guān)系仍是優(yōu)先考慮的，而不再是使環(huán)境浪漫化。與巴瓦作品中翠綠的熱帶地區(qū)和鄉(xiāng)下破敗的背景下工作不同，我們發(fā)現(xiàn)自己正面對(duì)的是快速發(fā)展中或是發(fā)達(dá)城市水泥砂礫的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

在同代建筑師中有一部分人，瑪利亞和超文，以及我的合作伙伴和我本人，都在美國諸多偉大的現(xiàn)代主義（以及后來的后現(xiàn)代主義）建筑師和思想家的指導(dǎo)下受過教育。當(dāng)時(shí)機(jī)來臨時(shí)，我們前往亞洲用自己深刻領(lǐng)會(huì)的“柯布西耶主義”和“密斯理念”武裝自己，去創(chuàng)造適合使用者及當(dāng)?shù)乇就廖幕慕ㄖ?，以回饋我們的學(xué)業(yè)和所受的教育。不夸張地說，亞洲城市展示了某些特點(diǎn)，它們精彩紛呈，也雜亂無序，而這一切正在我們的眼前改變。這使得建筑實(shí)踐更艱苦，更具挑戰(zhàn)性，但反過來，也充滿了驚喜和機(jī)會(huì)。我們很快就意識(shí)到這項(xiàng)事業(yè)將是一場(chǎng)曠日持久且充滿矛盾的談判。

正如這本書的標(biāo)題展現(xiàn)了不懈的奮斗歷程：體驗(yàn)性設(shè)計(jì)，為日新月異的世界。如何實(shí)現(xiàn)這一雄心？答案便是營造場(chǎng)所。在舊城區(qū)中，我們?cè)噲D在傳統(tǒng)民居和海鮮市場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)難以察覺的美，并將其歸因于時(shí)間和禮制——這種美來自于時(shí)間的沉淀和文化習(xí)俗的特征。經(jīng)過一年半載，也許這里的一切都將變成大型購物中心，或是辦公大樓。在這種情況下，作為一名建筑師，須進(jìn)行更深層的探索。建筑從來不因純理性的考慮或直接成為環(huán)境背景下的一種結(jié)果而建造；它總能反映出個(gè)人愿景和文化理想。我們的童年回憶，我們的旅程體驗(yàn)，我們的個(gè)人歷史，我們的執(zhí)著——無論怎樣，這些最終都體現(xiàn)在了成果之中。莫里斯·梅洛-龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）問：“詩人和畫家怎樣表達(dá)超越周遭世界的內(nèi)容？”一個(gè)人也可以這樣問建筑師。我們構(gòu)建的世界能使我們了解并記住我們是誰。