1、 該套從書是中國(guó)出版界第一次系統(tǒng)性地關(guān)注并出版中國(guó)當(dāng)代建筑思潮之發(fā)展的評(píng)論性文集,主題內(nèi)容圍繞當(dāng)代建筑發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題展開,具有較高的現(xiàn)實(shí)意義;
2、 當(dāng)代建筑思想?yún)矔淖髡呔鶠榻ㄖI(yè)出身,均具有深厚的學(xué)術(shù)功底、獨(dú)立的思想觀點(diǎn)和扎實(shí)的理論基礎(chǔ);
3、 專業(yè)的態(tài)度,中國(guó)的視角讓觀點(diǎn)和內(nèi)容具有了理性精神和成熟性思考的特質(zhì),能夠從更廣泛的層面上引發(fā)讀者深層次的思考。
編輯推薦
圖書簡(jiǎn)介
該書試圖延續(xù)阿爾伯蒂的名句中所蘊(yùn)涵的那種崇高感,以此表達(dá)對(duì)建筑與建筑師的尊敬。書中的內(nèi)容試圖解釋少許幾個(gè)建筑現(xiàn)象,進(jìn)而完成從敬畏到愉悅的轉(zhuǎn)換,記錄了作者如何嘗試著在建筑的陰影中展開故事的情節(jié),講給身旁愿意駐足的人聽。
圖書目錄
學(xué)院派的重生
墓碑
建筑評(píng)論的“合法性”
書評(píng):《愷撒的歷法——古代的時(shí)間與歷史的開端》
玉林南路3 號(hào)11 棟2 單元7 樓
書評(píng):《羅馬之眼:藝術(shù)與文本中的視覺和主體》
烏托邦里的建筑師
瘋狂的城市
后奧運(yùn)時(shí)代的夢(mèng)想
A.W.N. 普金的兩種功能主義
傳統(tǒng)與文明
喬弗瑞?斯哥特對(duì)“倫理謬誤”的批判
寫給建筑與藝術(shù)協(xié)會(huì)的同學(xué)們
讀胡慧姍紀(jì)念館
當(dāng)代中國(guó)建筑師中的“厚”現(xiàn)實(shí)主義傾向
墓碑
建筑評(píng)論的“合法性”
書評(píng):《愷撒的歷法——古代的時(shí)間與歷史的開端》
玉林南路3 號(hào)11 棟2 單元7 樓
書評(píng):《羅馬之眼:藝術(shù)與文本中的視覺和主體》
烏托邦里的建筑師
瘋狂的城市
后奧運(yùn)時(shí)代的夢(mèng)想
A.W.N. 普金的兩種功能主義
傳統(tǒng)與文明
喬弗瑞?斯哥特對(duì)“倫理謬誤”的批判
寫給建筑與藝術(shù)協(xié)會(huì)的同學(xué)們
讀胡慧姍紀(jì)念館
當(dāng)代中國(guó)建筑師中的“厚”現(xiàn)實(shí)主義傾向
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