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本書所探究和總結(jié)的實(shí)踐性知識(shí)，對(duì)軟裝體系的健全與發(fā)展構(gòu)成了積極效應(yīng)。本書作者從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，將近兩年流行的別墅軟裝案例做一一分析，將項(xiàng)目軟裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)做逐一分析。是初學(xué)軟裝設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)如何設(shè)計(jì)、如何理解設(shè)計(jì)的必備書籍。這本書要求初級(jí)軟裝設(shè)計(jì)師主動(dòng)同從事建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)的專業(yè)人員學(xué)習(xí)別墅軟裝設(shè)計(jì)的方法論。其次，引起初級(jí)軟裝設(shè)計(jì)師對(duì)別墅軟裝設(shè)計(jì)的重視，從而輔助、啟發(fā)其從更為廣闊的視野，創(chuàng)建出一個(gè)契合自身需求與個(gè)性的高質(zhì)量生活空間。最后，幫助初級(jí)軟裝設(shè)計(jì)師從處理問題和解決問題的角度了解當(dāng)下軟裝設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)，激發(fā)其創(chuàng)作熱情。

室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，每個(gè)人站在不同的角度，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)（硬裝+ 軟裝）的理解也是不一樣的；有些側(cè)重于功能，有些側(cè)重于裝飾，有些側(cè)重于創(chuàng)意，但究竟怎樣才算是一個(gè)好的設(shè)計(jì)？或者說，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足什么條件？設(shè)計(jì)師應(yīng)該順從客戶還是堅(jiān)持自己的主張？這成為令當(dāng)下設(shè)計(jì)師比較困惑的問題。本書從實(shí)際案例出發(fā)，剖析室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)在規(guī)律。通過大量的案例分析，我們得出一個(gè)結(jié)論：設(shè)計(jì)師其實(shí)就是為客戶量身定制
專屬于自己的一種生活方式，這期間應(yīng)該遵循客戶的職業(yè)、年齡、性別、興趣、愛好、消費(fèi)價(jià)值觀、價(jià)值取向、宗教信仰等客觀條件，同時(shí)根據(jù)空間類型、尺度、所屬商圈、面積等實(shí)際情況；否則，無論設(shè)計(jì)構(gòu)想有多完美，都會(huì)因空間的不適合而不能落地實(shí)施。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師也并不是客戶言聽計(jì)從的執(zhí)行者；好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是有思想的。這就是為什么我們穿的衣服叫技術(shù)，而皮爾卡丹卻是藝術(shù)；我們住的房子叫技術(shù)，而故宮卻是藝術(shù)；我們寫的字叫技術(shù)，而王羲之的字卻是藝術(shù)。好的設(shè)計(jì)不僅融入了設(shè)計(jì)師的感情，還蘊(yùn)含著豐富的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念甚至人生觀、價(jià)值觀，并運(yùn)用了創(chuàng)新的表現(xiàn)手法。設(shè)計(jì)師通過空間功能分析、空間劃分、交通流線設(shè)計(jì)、色彩心理研究及搭配、照明設(shè)計(jì)、風(fēng)格定位、家具布置、布藝燈飾及畫品選擇等，將硬裝與軟裝相結(jié)合，在遵循客戶要求的前提下，以專業(yè)的角度完成空間設(shè)計(jì)；這種專業(yè)化、系統(tǒng)化、人性化和個(gè)性化的設(shè)計(jì)是在滿足使用功能、裝飾功能的基礎(chǔ)上，為客戶量身定制地營造生活環(huán)境。