地是什么字形(地是什么结构的字)

“地”这个字怎么足组词？

“地”的组词有：地方、地球、扫地、空地、场地等。

一、地的释义

[ dì ]

1、人类生长活动的所在。

2、地球或地球的某部分。

3、地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分。

4、地球表面的土壤。

5、地球上的一个区域。

6、建筑材料铺成的平面。

7、所在空间或区域的部位。

8、人在社会关系中所处的位置。

9、表示思想或行动的某种活动领域。

10、底子。

[ de ]

结构助词，用在词或词组之后表示修饰后面的谓语。

二、说文解字

地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物所陈列也。从土，也声。

译文：地，宇宙间浑沌的元气初分之时，轻清的阳气上升为天，重浊的阴气下沉为地。地是万物陈列的所在。字形采用“土”作边旁，采用“也”作声旁。

三、字形演变（如图）

扩展资料：

一、地方

[ dì fāng ]

1、中央下属的各级行政区划的统称（跟“中央”相对）。

2、军队指军队以外的部门、团体等。

3、本地；当地。

[ dì fang ]

1、某一区域；空间的一部分；部位。

2、部分。

二、地球 [ dì qiú ]

人类居住的星球，太阳系九大行星之一，以距离太阳由近及远的次序计是第三颗。和太阳的平均距离为14960万千米，赤道半径6378千米，极半径6357千米。平均密度是水的5.5倍。公转周期约365.25日，自转周期约23时56分。地球有一颗卫星，即月球。

三、扫地 [ sǎo dì ]

1、用扫帚清扫地面。

2、形容（名誉、威信、文化等）完全丧失或消灭。

四、空地 [ kòng dì ]

1、没有被利用的土地。

2、空着的地方；空隙。

五、场地 [ chǎng dì ]

空地，多指供文娱体育活动或施工、试验等用的地方。

地的甲骨文怎么写

“地”字最早见于小篆，没有甲骨文的字型见于考古发现。

迄今所存的甲骨文十五、六万片中，单字量约4400个，可识可读的约2400字，其中约1400个见诸于现代汉语字典，其余2000字尚不可释读。

也可能“地”字就包含在这2000个尚不可释读的甲骨文文字之内。

地的小篆字体如下图：

《说文解字》：地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物所陈列也。从土，也声。

《说文解字》：地，宇宙间浑沌的元气初分之时，轻清的阳气上升为天，重浊的阴气下沉为地。地是万物陈列的所在。字形采用“土”作边旁，“也“ 是声旁。

扩展资料：

①本义，名词：远古的简单墓穴。如：坟地、墓地

②名词：人类居住的星球上生物栖息的广大疆野。如：田地、土地

③名词：空间，处所，场所。如：地点、地方

④名词：行政区域，领土。如：本地、外地

⑤名词：介于省、县之间的行政区域。如：地区、地市

⑥名词：实质，内部。如：见地、心地

⑦助词：用在现代汉语的状语和中心词之间。如：静静地睡 、悄悄地走

参考资料来源：人民网-甲骨文：  一门古老而又年轻的学问

地 是形声字，象形字，还是会意字？

象形字、会意字及形声字

1 象形字、会意字及形声字

象形字已不象形 会意字永远会意

我们都知道汉字是象形文字。日、月、山、川、人、手、口、木、火、水、马、鱼、虫、车、刀等都是描摹事物的形状的。这些才是狭义上的象形字。可仅仅有这些图画似的字符远远不能满足人们交流的需要。古人在木字下加一横，造出本字，指树根；在木字上面加一横，造末字，指树梢；将两个木字放在一起指树林，将两个火字摞起来指炎热。这就是会意字。有了这些还不够，女、马组合在一起是妈，水、木组合在一起是沐，这种字里一部分部件贡献与其音相同、相近的字音，另一部分部件贡献与其形相应的字义。这类字就是形声字。

有的学者把汉字成字的方式分作六类，甚至七类，但大体上汉字成字的主要方式就是象形字、会意字、形声字三大类。

经过几千年的演变，许多象形字与原先所象之形已相去甚远。如鱼，不大看出鱼的形状，牛、羊，也不太象牛头、羊头了，也找不出哪种虫子象虫字形状了。但有一点，千古不变的是这些象形字的字义。甲骨文里的车字中车轮、车辕、车体之形俱全，后来由篆而隶，由繁而简，变成现在的样子。但它不论作为单字，还是组字的部件，其车子的含义没有变化。

至此，我们已明白，所有的汉文字包括了象形字、象形字相互组合或加减笔画而构成的会意字、形声字，而汉字的基本部件是象形字。这里为什么说加减笔画呢？原来，绝大多数汉字的组字方法是“加法”，但少数也有“减法”。例如：乌，可以看成是鸟的减笔。乌即乌鸦。原来乌鸦身体通黑，而不见眼睛，故去一点。另外，组字时有些笔画被省略，如凫、枭、袅等上部均为鸟字，但都被省去一横。这也是一种“减法”。

到底有多少个严格意义上的象形字呢？各种古籍里没有给我们留下现成的答案。我们可以参照前人的成果，从汉字的宝库里筛选。这项工作难就难在如何区分象形字与非象形字。象形字，是一幅完整的图画，不能再将其肢解，肢解后的笔画毫无意义。非象形字一定能剥离出象形字所做的部件。从《说文解字》直到今天的各种字典、词典以及各种电脑输入法的编码，里面所列的偏旁部首都是部件，但这些部件并不都是象形字。比如：《现代汉语词典》将齿列为部首，这是一个形声字，上部止承担读音的功能，下部是口齿的象形，只不过经过多次变形已看不清其模样了（繁体齿作，还保留口形）。有些电脑输入法的编码将隹字拆为左右两部分，将身字更是大卸八块。隹是一种鸟，偏要给它拆出一个亻来，岂有此理。身字本是一个孕妇挺着肚子的形状，偏要将其拆得七零八落，不是太残忍了吗？

近、现代文字离原始字形相去甚远，不易甄别象形字。而流传下来的古文字，如甲骨文里的形状符号，有些已找不到与现代文字的对应关系，也就没有实用意义了。再加上古往今来论述文字的著作浩如烟海，而又正误掺杂，就把象形字掩埋在芜杂的草丛里，很难一下子将它们一一发掘出来。

笔者经过多?研究，由简体而繁体，由繁体而至篆体，由篆体而至甲骨文，披览群书，然后从古文字形出发，以现代汉字为旨归，筛选出240多个象形字。我认为这些才是汉字真正的部件，也有人形象地称之为字根。丰富多彩、扑朔迷离的汉字不外乎由这些象形字构成。

象形字部件就像化学中的100多种元素。绚丽多姿的大千世界不外乎由这些元素组成。至此，才算完成了汉字解析的基础工作。至于每种“化合物”——具体汉字是由什么元素组成的，后面将作具体分析。

象形字中，有些被肢解，已看不出整体象形了。如鱼，显然应是一个整体，但从繁体字开始，就断开了，鱼头、鱼尾分家。这种字还有一些。

燕，本是整体象形字，象一只张口展翅、还带有剪刀状尾巴的鸟，完全是一幅图画，而现在被分裂成五个部分。

爵，一种饮酒器，在博物馆或一些古装戏里还能看见，下面有脚，杯口呈船形，两头翘起，整体象雀形，据说爵因雀而得音。

2 象形字、会意字及形声字

这一类字演变到今天，成了由现形部件拼凑的符号。如果有人偏要解释这些字的字理，说明每个部件起什么作用、是什么意思，就毫无意义了，只能是牵强附会的妄说。 《说文解字》对革字就作了这样的解释：上面是二十，下面是十，中间为中字；二十加十，合起来三十，三十年为一世；一世三十年，中必有变。就这样楞是牵出一个“变”的意思来。其实，革是一个完整的象形字，所象之形为展开的兽皮。现在从这个字里还隐约看出兽皮的形状：头上尾下，有伸展的下肢。见过猎人所剥兽皮的人，相信都会看出来。现在所说皮革之革近乎本义。转为变革、改革、革命之革，有学者解释，是因为剥下来的革要经过一系列的处理方可使用，如清洁、防腐、去腥膻、脱毛等。本来是一个非常简单的字，非要弄出三十年来，不是笑话吗？

会意字如前所述，是一个字里不同的部件都贡献出自己的字义，凑到一起构成该会意字的字义。比如：宿，由三个部件组成：上面宝盖指房子，右下的百是由席子一类的卧具演变而来，再加上一人，就是一幅人在屋里睡觉的图画。很明显，这是睡觉、过夜的意思。宿加上绞丝旁成缩，就是一个形声字。宿贡献出读音，绞丝旁贡献字义。原来缩指象一团乱绞丝一样，团在一起、不伸展，与伸互为反义。

所谓形声兼会意，就是指在会意字的基础上，其中一部分部件贡献出自己的读音，或是在形声字的基础上，各部件都贡献出自己的字义。

缨，就是一个形声兼会意字。有人会说这是一个典型的形声字，绞丝旁表“绳子”，婴表读音，哪来的会意？原来，婴指颈饰，象女子带一串贝作为装饰物的形状。后来所称婴儿，大概是小孩生下来后常要带颈饰，如长命锁一类。把婴儿简称为婴，如“母婴平安”，“母婴候车室”，不是很妥当。

缨，本指帽带，即系在脖子下面的带子。这里有早期的例子可以证明。春秋时代，楚庄王有一天大宴群臣，大家饮酒至日落西山，点上蜡烛，接着喝，非常尽兴。此时刮来一阵风，将堂上蜡烛尽数刮灭。所谓酒能乱性。此时庄王的宠妃许姬正在给各位大臣敬酒，一人借着酒胆趁黑去拉许姬的衣袖。许姬挣脱衣袖，另一手抓住此人帽带，将其扯断。许姬拿着扯断的帽带走到庄王跟前，附耳说：“刚才有一个人无礼，趁黑强牵我的衣袖，被我扯断帽带，大王让人赶紧点蜡烛，检查帽带，就知这人是谁。”谁知庄王不愿为这点破事坏了兴致，让那位大臣难堪，说：“先不要点蜡烛！今天与各位痛饮，大家都把帽带扯了，不扯去不痛快。”等到蜡烛点着时，大家都断了帽带。那事到底是谁干的，不得而知。庄王后来给许姬解释说：“酒后狂态，人情之常。我不能为显妇人之节，伤国士之心，使群臣俱不欢。”后来，在一次攻打郑国的战斗中，楚军中有一将领异常勇猛，所向无敌。庄王召来此人，要重重奖赏。此人回答：“今日是为报效君主，哪里还敢领赏。那次绝缨会上，牵许姬衣袖的就是我。我是蒙不杀之恩，死命相报。”所谓“绝缨会”就是扯断帽带子的那次宴会。

史书载，孔子的学生子路结缨而死，说的也是一段与帽带相关的事。子路作为孔悝的家臣，在得知孔悝被人劫持时，挺身相救，受重伤而死，连帽带都被人砍断了。他不愧是孔子的学生，临死前说：“遵照礼，君子死时不能掉帽子，”即“死不免冠”，系好自己的帽带而死。

缨，后来有所延伸，将马脖子上的装饰和系在枪、戟“脖子”上的穗状物也叫缨，如“红缨枪”等。

今婴字系列的其他字差不多也是形声兼会意字。瘿，俗称大脖子病，体内缺碘所致，症状是甲状腺代偿性肿大，从病字头、婴，即颈部之病。璎，从玉、婴，《现代汉语词典》解璎为“似玉的石头”，又解璎珞为“古代用珠玉穿成的戴在颈项上的装饰品”。鹦鹉或称鹦哥，其名字的由来，是不是因为这种鸟的脖子上大都有一圈毛色与其他部位迥异的花纹呢？将纯粹的形声字、会意字和形声兼会意字，将这三者区分开，对解析汉字、掌握汉字很有帮助。比如说，俗语有句“秀才读字读半边”，遇到一生字时，就读其中半拉字的音。这句话适用于形声字，包括形声兼会意字。因为这些字的读音正是来源于某个“半边”。当然，读音也不是一成不变的，如篙、稿、蒿等字读音均从高，但分别读为gao、hao等。另外，还有读哪“半边”的问题。如锦，读音从金，不从帛。一般说，金字为偏旁，读音读右边。这个字相反，金出声，帛出义。锦、帛皆为丝织品，不过锦有彩色花纹。成都曾因盛产锦而出名，别号锦城、锦官城。杜甫诗中多次提及：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”，“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，“晓看红湿处，花重锦官城”。这些都是杜甫居成都时写下的诗。

3 象形字、会意字及形声字

与之相对，会意字就不能读“半边”了。如宿不能读佰。同样，纯粹的形声字，不能将其两部分字义凑到一起。如鹅，不能解为“我的鸟”，滑不能解为“水之骨也”。滑原来音同骨。《说文解字注》释其同汩；《史记》中有《滑（gu）稽列传》。

这里就出现两个问题：都是形声字，其中谁是纯粹的形声字，谁是形声兼会意字呢？都是会意字，哪些是纯粹的会意字，哪些不是呢？

经常与文字打交道的朋友会有这种感受，汉字里量大面广的是形声字，纯粹的会意字比重较小。而象形字更少，几乎可以作较为精确的统计。前文说过，象形字作为基本元素，大概为240多个。其中有一部分只能作组字的部件，不能单独成字。独立成字的象形字也就150多个。这里我们主要讨论形声字，纯粹的形声字与形声兼会意字的关系。

形声字的产生是最晚的。是象形字、会意字不能满足思想交流快速发展的需要而产生的。如果说仓颉造字，形声字应与仓颉无关。市场经济中有句常用语：需求拉动生产。我想这话也适用于文字的产生。话到了嘴边，没这个字，表达不出来，怎么办？在象形字、会意字里翻捡翻捡，拼装一个吧！当然，还有以形声字为素材再造新的形声字的。可以推想，在造形声字时，造出形声兼会意的字是首选。因为会意是从两个或两个以上不同的方向去锁定一个字义，字义就更明确。如前文所说瘿，一个方向是指病态，另一个方向是指部件（颈部），这样，脖子有病的特点就出来了。再在此基础上，取其中一个部件的读音，形声、会意就都有了。因此，形声兼会意字的比重在形声字里还是较大的。当然，不可能都造成形声兼会意字。

还有一种情况，这种形声字肯定不具会意功能：因声造字。如模拟动物的叫声而给动物起名。这些字里，一部分状其声，一部分指其义，如鹅、鸡（）、鸭，其中我、奚、甲分别状其发声，鸟指其为禽类；蛙、蝈、蛐等同理。

爸、妈，则是模拟婴儿的发声造出的字。这是两个最易发的音。小孩学语差不多都是从这两个音开始的。这两个字音分赠给最亲近的人，是最合适不过了（对应于爸妈的早期文字只有父、母）。因此，以上都是纯粹的形声字。

即便是形声兼会意字，也不可胡乱会意。如前文“波者，水之波也”，这里将皮解为表皮之皮是不妥当的。这里的皮用的近乎本义，即将皮揭起、使皮起坡。总之，解字尽量从本义出发，再顺藤摸瓜，顺着树干摸枝叉，方不会有大错。