耶稣死时天为什么黑暗的简单介绍

耶酥不是神吗他面临被钉受死，为什么也会惊恐难过忧伤。给我讲一下我不懂？

是啊耶稣是神，怎么会被人钉在十字架上，难道人比神还有本事了？

耶稣是神，他自己是没有罪的，也不会受到被钉在十字架上的苦。之所以会这样，是因为他要替他的门徒承担罪，那些门徒的罪他们自己是无法解脱的，而这些罪不得到救赎，门徒就不能去天堂，所以耶稣就说，那我来替他们承担吧。

那些门徒的罪放在一起是非常巨大的，就算耶稣被钉在十字架的时候是神体承受起来也很难，那些罪里面包括精神方面的痛苦，惊恐难过忧伤都是，承担这些罪的时候就表现出来那些痛苦。

虽然基督教讲因果不象佛家讲的那么多，但是因果都同样要承担的。

上帝之死？

道成肉身的圣子上帝耶稣基督的代死：

耶稣到世界上来便是要为我们死，作万人的赎价，使人因他的死得生。

1、耶稣代死的必要性

（1）人的惨景

人在罪中，被罪压制，不能自救。在黑暗中没有盼望，这是罪的结果，是上帝公义的审判，所以人需要救恩。

（2）上帝的恩典

“因为罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们主基督耶稣里，乃是永生”（罗六23）。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱在此就向我们显明了”（罗五：8）。

本乎上帝的公义，罪人必要受罚灭亡。本乎上帝的慈爱，他要怜悯人、拯救人。但上帝的慈爱不能与他的公义相抵触，所以他差遣耶稣来到世界，满足了公义的要求，替人担当罪刑，死在十字架上。也满足了上帝的慈爱，为人开了一条赦罪蒙恩得救之路。

2、耶稣代死的情形

耶稣基督的代死是奇妙的。他本是生命之主，却乐意为我们把生命舍了。他的死是自愿的。因他是无罪的，所以他的死不是为着罪，乃是代替我们，为我们的罪而死。

他钉在十架上乃是本着上帝的旨意（加一4）。上帝使我们的罪孽都归到他身上（赛五三6）。在十字架那残酷的刑具上耶稣被钉，全身悬挂，头戴荆棘冠冕，尝尽苦杯。甚至，天父上帝都离弃了他。耶稣就是这样的替我们受刑。

耶稣钉十字架时有几件奇迹：当时天地昏暗，地大震动，圣殿里的幔子裂成两半，一位行刑的百夫长看见了就惊叹说：“这真是上帝的儿子”。聚集观看的众人听见所成的事都捶着胸回去了（路二三47～48）。

3、耶稣代死有下列果效

（1）担当我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活（彼前二24）。

（2）为我们开了赦罪的泉源（亚十三1；西一14）。

（3）买赎我们归向上帝（启一5～6；弗一7；启五9）。

（4）成就上帝和人之间的和平，使人得与上帝相亲（西一20；弗二15）。

（5）藉着死，败坏掌死权的魔鬼（来二14）。

（6）为我们开了一条又新又活的路（来十20）。

耶酥是怎么死的?他为什么要死?该不该死?

耶稣是怎么死的，这个没有争议，被钉在十字架上而死，为了证明他的死，罗马人还用长矛（命运之矛）戳了一枪。

他为什么要死

冠冕一点说，是为了替人类赎罪而死，因为人类的错，上帝一手创造的完美世界

伊甸园毁了。。。没人来赎罪，上帝出不了这口恶气

耶稣是上帝的继承者，他愿意站出来为人类赎罪，不然他当神的时候没人服啊

路西法大规模政变已经是前车之鉴了。（要知道之前这个造物主的作风，可是看世界不顺眼就直接毁了从来）

所以耶稣必须争取人类的信任以达到世界和谐的目的

因为他知道撒旦等邪神也在不断诱惑人类，如果人类相信撒旦或其他的神

那么他老人家就没的混了。

当然，从现实的角度说，当时罗马统治下多神论盛行，耶稣的一神论在当时被视为破坏统治破坏社会和谐的异教邪说，另一方面，多神论可以为奴隶主的世界观提供生存土壤，而一神论突出封建专权，必然破坏了当时统治者的利益。

根据电影耶稣受难记，可以看到但是迦南地区的犹太人想摆脱罗马统治，但是需要借口。如果罗马人包庇耶稣，那么犹太人就有了理由造反。如果罗马人杀了耶稣，那么就可以说罗马人杀害迦南人而造反。所以罗马执政官要金盆洗手，说杀你们的圣人与我无关。但即使这样，耶稣依然成了可怜的政治牺牲品

历史的发展有必然性，所以耶稣必死，无论某些人是否认为他真的该死

天主教对于耶稣之死

天主教对于耶稣之死起到了推手作用： 判耶稣死刑的人是本丢·彼拉多（Pontius Pilate又译为般雀·比拉多），他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。

总督拥有指挥军队，管理财政，铸制通行全省的铜币，征税，审断案件掌管生死等大权。

同时罗马帝国为了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。

而在犹太民众中，犹太教由于被全民所信仰，也有很大的势力。

当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀害耶稣，不然就没人再相信他们，供养他们了。

于是他们收买了叛徒犹大，抓捕了耶稣，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士们捏造了伪证，并对耶稣进行了非法审判和殴打。

但是由于在罗马人统治下，犹太教最高评议会（Sanhedrin）没有执行死刑的权利，所以便把耶稣捆绑到了罗马总督的衙门里，交给了彼拉多审判，他们诬告耶稣煽动民众叛国，反对向罗马皇帝缴税，希望彼拉多能判处耶稣死刑。

彼拉多在此之前也是知道耶稣之名的，他的独子彼罗一条腿瘫痪且枯干，又染上怪病卧床不起，所有的医生都没办法，后来却被耶稣用神力治好了。

彼拉多对耶稣进行了第一次审问，耶稣否认了犹太教长老们的诬告，并对彼拉多讲了他来到人间的目地：“我为此而生；也为此来到世间，特为给真理作见证” 。

彼拉多很快就明白了耶稣是无辜的。

彼拉多便说：“我查不到这人有什么罪过。

” 彼拉多知道大祭司是因为嫉妒才要陷害耶稣，加上耶稣是自己儿子的救命恩人，他不愿意判其有罪。

可是犹太教长老们不愿放过耶稣，继续坚持他们的指控，不把耶稣置于死地，他们是不会罢休的。

而彼拉多希望在自己的任期内犹太人不给他捅漏子，任期满后他好接着升官，因此不愿意得罪犹太长老们，他想了一个非常圆滑的办法：把耶稣交给罗马帝国分封的犹太王希律，由希律处置。

分封王希律当时正在耶路撤冷，看见耶稣后，就让耶稣行一件神迹给他开开眼，耶稣却坚决不做任何表演, 然后希律又戏弄耶稣，耶稣对希律的戏弄，一言不答。

犹太教长老们在一旁极力的陷害耶稣，要希律杀掉耶稣。

希律不想得罪犹太教势力，于是下令把耶稣送回彼拉多那里去。

同时还写了一封信给彼拉多，信上说：今晚将该犯迅速处理，因为我明天将去罗马，在皇帝面前为你说好话。

同时派人暗示一定要处死耶稣，否则，他就会在皇帝面前控告彼拉多。

彼拉多不得不再次审问耶稣，在犹太教长老的煽动下，犹太民众高喊着要杀死耶稣的口号。

彼拉多传齐了祭司和民众，就对他们说：“你们解这个人到我这里，说他惑诱百姓的。

看哪，我就将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来，可见他没有做什么犯罪的事，为此，我要责打他，把他释放了。

” 原来，当时正要过犹太教逾越节，犹太人有一个惯例，每逢过节，随众人的意愿，可以释放一个囚犯。

犹太民众宁可释放一个杀人的强盗，也不愿释放耶稣。

犹太教长老们甚至还直接对彼拉多说：你如果释放了耶稣，那就不是罗马皇帝的忠臣。

彼拉多听后就胆怯了，就带耶稣出来，来到了一处名叫铺华石处的地方，就在那里正式坐堂断案。

彼拉多依然想释放耶稣，就再次陈述他的立场。

无奈民众一直极力叫嚷：“钉死他！”彼拉多第三次又问：“为什么呢？他到底犯了什么罪？我实在找不出犯罪的证据，因此我要惩戒他一番，然后释放他。

”民众越发大声叫嚣，要彼拉多把耶稣钉死在十字架上。

最后，彼拉多考虑到不想弄出乱子，影响他升官，再加上他那懦弱的性格，就拿水在民众面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！” 民众都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。

”于是彼拉多就命令鞭打耶稣，并钉上十字架。

可是耶稣的死，绝不因彼拉多说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”他就无罪了。

就是单从世间法律的角度上说，判一个人是否有罪，依据是法律条文和证据。

彼拉多作为当地最高司法官，在耶稣没有触犯任何法律条文，没有任何证据证明耶稣有罪的情况下，不去维护司法尊严，反而放弃职责，顺从邪恶，判无罪者死刑；另外，就是从总督的职责上来说，民众要违背帝国法律去做乱，他就有职责去平定，而不是屈从于乱民。

从世间角度上说，耶稣之死，一是死于叛徒犹大的出卖；二是死于当时因嫉恨发狂的犹太祭司和长老们，以及被他们影响，煽动的希律和民众们；三是死于彼拉多因私心、胆怯和懦弱而对邪恶的顺从。

彼拉多在这件事上是绝对有罪的，彼拉多也因此留下了永久的污名。

那么彼拉多又遭到了什么样的报应呢？当彼拉多宣判完耶稣的死刑，他那曾被耶稣治好绝症救了性命的独子彼罗，就仆倒在地，当即死了，彼拉多不久就发烧病倒了，昏迷很久而不省人事。

然而这只是报应的开始。

不久，希律王违背诺言，在罗马皇帝面前排斥彼拉多而推荐自己的亲信，委派到耶路撒冷。

彼拉多被召回罗马叙职，在罗马国会上因为有人做假证陷害他，因此受到审判和处分，被判流放高卢，彼拉多的升官梦彻彻底底的破灭了。

这一来彼拉多名誉扫地，众叛亲离。

他在罗马的田产，也充了公，最后竟然落得身无分文，过着奴仆一样的生活。

到了流放地后，所有人都讥讽他，即使是小孩子都避开他。

罗马皇帝的忿怒并未平息，不久又下令赐死他。

彼拉多在听到消息后，在绝望与疯狂中自焚身亡。

他的尸体连同巨石一同捆绑丢入河里，虽然绑着石头，却沉不下去，依旧在河面上漂浮，让鱼群吞噬。

耶稣是怎么死的？

耶稣是因为违反了当时的法律而被钉在十字架上。

耶稣在当时以色列地区传播基督教信仰，他一直声称自己就是上帝，导致犯了当时的法律，正是这个原因，宗教领袖要求罗马政府处死他，所以耶稣被判处重刑，遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在十字架上，然后用火烧死。

然而有人却见证说，他三天以后复活了，而且此后的4天里在以色列的南北两省走动，很多人认为这就足以证明耶稣自称为上帝是真实的，后来耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天国去了。