福建有什么地方出现过古墓(福建有什么地方出现过古墓群)

漳浦县赤湖古墓有哪些

漳浦县文物古迹介绍

1、蓝廷珍府第 



蓝廷珍府第，位于漳浦县湖西乡的顶坛村新城自然村，因府第新建于湖西顶坛，四周建筑犹如城墙环绕，故有“顶坛新城”、“院城”之称。是清福建水师提督蓝廷珍于康熙末修建，至雍正五年（1727年）落成的府第式城堡，也是江南水师提督、蓝廷珍之孙蓝元枚的故居，国家级重点文物保……

2、漳浦蓝氏宗祠 



蓝氏宗祠年代：明、清漳浦县赤岭畲族乡石椅村简介：明嘉靖二年（1523）始建，清康熙三十四年(1695)重修。西南朝向，建筑面积540.96平方米，由门厅、正堂及两边耳房组成；堂前有大埕，埕下排列七星潭，祠后为小石山及状同日月的二口水潭。附属文物主要有门厅左侧墙……

3、海云家庙 



海云家庙，亦称乌石大厅，坐落于漳浦县浯江村，前对丹山印石峰，近处梅岭为笔架山；巍峨的海云山屹立在西北方；左傍紫薇山(龙山)；右列天马山、伏虎山、塔山；后靠御屏紫帽石，透过倒亭隙，遥倚平和县矾山；浯江自西北而来，沿龟林山、紫薇山绕到正东，从东南方向直奔浮头湾，汇……

4、黄道周讲学处 



黄道周讲学处，位于漳浦县城东郊石斋村前，为黄道周的故居和讲学处，称东皋书舍，崇祯十七年，明亡，修建并改名“明诚堂”以明志，1646年黄道周殉国，南明隆武帝赐表“文明书院”。黄道周（1585-1646）是明清交替之际一位集易学家、理学家和书画家于一身的理学大师。……

5、红军闽南独立第3团成立旧址 



中国工农红军闽南独立第3团成立旧址位于漳州市漳浦县绥安镇马坑村新厝顶自然村。旧址原为该村陈氏祠堂，称“三世总宪”祠堂，占地面积360平方米，格局为一厅两房两厢两进式院落，但因年久失修坍塌，现仅存残垣。 1932年4月20日，中央红军东路军攻占漳州。毛泽东同志……

6、漳州赵家堡 



赵家堡位于漳浦湖西乡，是一座赵宋皇族后裔-后避难隐居、具有防御功能的皇宫花园式古城堡。距漳浦县城37公里，距厦门70公里，交通便捷。公元1279年，元军攻陷南宋最后行都广东崖山（今新会县），丞相陆秀夫抱着九岁的小皇帝赵昺投海殉国。宋魏王的第十代孙闽冲郡王赵若和……

7、闽南雨霁顶三官大帝庙 



闽南雨霁顶三官大帝庙，雨霁顶三官大帝庙又名三界公庙，位于漳浦县赤岭佘族乡山坪村雨霁顶山坡上。始建于明宣德年间( 1 4 3 0年)重修于清康熙中期。至今保存有明清8块石碑。占地总面积近6 0亩，总建筑面积约5 0 0多平方米。然而主庙建筑奇特，国内外罕见，为圆……

8、漳浦文庙 



漳浦文庙(孔子庙)位于漳浦县城内，始建于南宋庆元四年（1198年），重建于明洪武二年（1369年），现仅存大成殿，大成殿面阔三间，进深五间，为重檐歇山顶、斗拱抬梁式结构。大成殿内存有明、清的五方碑。1964年维修时,把木柱换为石柱,余基本上保留原貌。 漳浦文庙……

9、漳浦县委成立旧址 



0漳浦县委成立旧址位于漳浦县马坪镇后康村庵仔自然村马坪中心校。 大革命失败后，漳浦一批0人李联星（时任0闽南特委委员、0福建临委执委）、陈元宰等在马坪镇后康村的马坪育才学校以教学为掩护，宣传革命道理，整顿农会组织，发展农民入党，成立党支部。农民参与革命斗争热情……

10、车本乡苏区消费合作社旧址 



车本乡苏区消费合作社旧址位于漳浦县石榴镇车本村。 车本村位于靖和浦三县交界，只有20多户人家的山村，是漳浦县建立最早的革命据点村之一。1932年，中央红军攻克漳州之后，以车本、龙岭、小山城为中心的靖和浦革0据地初步形成，并得到巩固和发展。1934年，车本村正式……

11、小山城革命烽火旧址 



小山城革命烽火旧址位于漳州市漳浦县石榴镇小山城村的吴氏祠堂。 1930年间，小山城村已建立秘密农会，时任0闽南特委书记的陶铸同志建立了一支红军游击队，开展积极的游击战争，并在漳浦小山城附近乡村成立闽南红军游击司令部，成为闽南红军游击队秘密落脚点之一。1931年……

12、开漳圣王庙 



开漳圣王庙是为纪念“开漳圣王”陈元光而建。陈元光（公元675－711年），字廷炬，号龙湖，河南光州固始县人，为唐朝归德将军陈政之子，博通经史韬略，自著兵书。唐垂拱二年（公元686年），获准在泉、潮之间建置漳州郡治，并首任剌史长达26年。他厉行法治，重视垦荒，兴……

施琅古墓在哪里

施琅墓，位于中国福建省惠安县黄塘镇虎窟村，为一个省级文物保护单位，类型为古墓葬，为第三批福建省文物保护单位 查看更多答案

福建惊现一神秘古墓，出土于元末明初，墓主人究竟是谁？

大家好，我是小Q。在福建省南平市顺昌县有这么一座元末明初的古墓，墓的主人有些特别，他是一位神仙，是咱们家喻户晓的齐天大圣孙悟空，而且不止于此，墓中还出土了一根金箍棒，难道我们《西游记》中的孙悟空真有其人？

合葬墓

孙悟空虽然是文学作品中的形象，但小Q告诉您，孙悟空的墓却在人间被发现了。而且现在还成为一个比较著名的景点。此时肯定有人会说了，这肯定又是哪个地区为了发展 旅游 业搞得一个无厘头的噱头。一开始小Q觉得这个可能性还是有的，但是在查阅大量的资料过后发现，好像还真不是，人家这个墓还真的是一个文物。难道它真的是孙悟空的墓吗？

福建省南平市顺昌县县城西北部，这里有一座当地比较出名的山叫做宝峰山，一过宝峰山主峰的南天门就能看见一座不大的墓，当地人就称它为双圣庙，双圣之一就是齐天大圣，另外一个是通天大圣。经过专家鉴定，这座墓建于元末明初之际，面积大概不到20个平方米，宽大约三米左右，深将近一米半，虽然面积不大，但墓的规制却很齐全，墓碑、享堂、墓冢应有尽有，墓前是一个高出地面将近50公分的祭台，祭台上是两块大小相同的墓碑，整个墓碑高将近80厘米，左边的墓碑上的字体都是楷书，而且雕刻着精美的浮雕，浮雕的样式也是比较典型的如意卷心草。

虽然墓碑整体的造型看上去没什么特别，但是墓碑上的字却是让人大吃一惊。左边墓碑上写宝峰两个小字，下写神位两个小字，而正中央写的则是齐天大圣四个大字，右边的一块墓碑样式和文字布局与左边的差不多，唯独中间几个大字不太相同，写的是通天大圣。从墓碑上来看这无疑就表明，墓主人就是齐天大圣和通天大圣两位神仙。这还不算完，墓中的文物，也似乎与孙悟空有那么点关系。相传墓中出土了一个长达七米的如意金箍棒，跟神话故事中的金箍棒相比是大了那么点，也没办法随意缩小或者变大。

据考证，这根铁棍在元末明初被放进墓中之后，直到今天除了生点绣以外，整体保存状况还算完好，这确实有些要人意外。除了这根金箍棒，还有一本书，书是通天大圣的个人传记，书中记录了他从出生到学艺再到与金鼎国公主成婚且生儿育女的故事，通篇看来，通天大圣的日子过得可是比齐天大圣的日子要幸福得多了。关于这座合葬墓，小Q就简单地为大家介绍到这里，接下来咱们一起来看看，这座墓到底是不是像传说中的那样，就是孙悟空的墓呢？

通天大圣

在说墓主人事前，小Q先来给大家科普一下，通天大圣到底是谁。齐天大圣大家都知道，那就是孙悟空，虽然一开始这个名号是孙悟空自己封的，但后来在取经的过程中还是得到了玉帝的认可。而通天大圣大家可能多少就有点陌生了。关于通天大圣有两个说法，第一个说法就是，孙悟空当年学成归来，回到花果山跟山上的六大圣结拜了，孙悟空自称是齐天大圣，而其他的六个大圣分别是平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣禺狨王，而民间传说的通风大圣就是通天大圣。还有一种说法说是，这位通天大圣是出自《西游记》杂剧。

书中描写了孙悟空其实还有几个兄弟姐妹，他们分别是老大骊山老母，老二巫枝祗，老三齐天大圣，老四通天大圣，老五耍耍三郎，到这里，小Q算是给大家讲清楚了这个通天大圣的底细了，如果这么说来，那么这座合葬墓就说得过去了。考古工作者为了搞清楚这座墓到底是谁也是煞费苦心，也做了很多假设性的研究，其中专家们普遍认同的一点就是，很有可能孙悟空的创作原型就来自于这个墓主人，那么真相如何？

寻根问底

小Q为了搞清楚真相，特意查阅了大量资料，从资料中显示，孙悟空还真有创作原型。关于孙悟空的原型有大概以下这么几个说法。其中之一是，唐玄奘走到瓜州的时候，遇到的一个少数民族僧人，名字叫石磐陀，这个人身强体壮，而且一心向佛，在得知唐玄奘要西天取经的时候，特意在瓜州等他良久。在见到唐玄奘之后，二人就这样一同上路了。一路上由于他胡人的身份，赶走强盗、指路化缘，为玄奘立下了汗马功劳。玄奘很是感激，就把这次取经中间的很多事情都告诉了他，虽然不清楚玄奘当时说些什么，但一定对石槃陀内心掀起了非常大的波澜。

在经过一番深思熟虑后，石磐陀起了二心，他想要杀掉唐玄奘。一路上他在不停地停得找机会下手，但奈何玄奘一路上对他实在是太好了，教会了他很多佛法和道理，他实在不忍心对玄奘下毒手，所以就自行离开了，后来人们就以他为原型创作了孙悟空。以上这种说法也是一个传说，但到底是不是这样，也没人能说清楚。除了这种说法之外，还有几种说法，第一种说法，孙悟空的原型是一个西域的胡僧，传久了就变成了朔遥，第二种说法就是孙悟空的原型是一个叫车奉朝的高僧，这个高僧不但 历史 上确有其人，而且他的法号就叫“悟空”，这位高僧还是一个唐朝人。

更神奇的是，这位高僧也去过印度，他在印度生活了将近40年，最后还为我国带回了释迦佛祖的指舍利，这样一看车奉朝这个高僧还真有可能就是孙悟空的原型。第三种说法就是孙悟空的原型并不是人，而是一个水怪，这个水怪是神话故事当中的，但在某些地方也出现过，很多目击者声称，这个水怪的外形长得非常像猿猴，而且也是火眼金睛，经历跟孙悟空也是非常相似，不知道从哪来的，也是拜师学艺之后练就了一身本领，然后回到了民间，兴风作浪，对世间的危害越来越大，后来天神震怒，派人将它压在了山下。

跟孙悟空不同的是，孙悟空在五行山下五百年之后，遇到了唐玄奘，获得了自由，而这个水怪就稍微惨一些，一直被压在淮阴龟山脚下。后来人们通过这个故事慢慢地演化出了孙悟空的形象。除了以上的几种说法之外，其实还有很多种说法，由于时间的原因，小Q在这里就不为大家赘述了。不过单从这些原型故事上来看，还真有可能就像专家们怀疑的那样，孙悟空的原型人物被埋葬在了这里。但通过多方的研究和考证后发现，各种传说中的孙悟空原型人物，没有一个是跟这里沾上关系的，所以这座墓根本就不可能是孙悟空原型人物的墓葬。那这座元末明初的孙悟空墓到底会是谁的墓，建造这个墓的目的又是什么？

中国有句老话叫踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫，孙悟空墓的研究工作就在大家已经准备将这座墓的考古工作进行暂时性搁置的时候，奇迹出现了，一个专家在一次走访调研时，遇到了当地一位村民，村民告诉他说，山上的双圣庙是他们祖上建的，说着还拿出了证据，专家一看，恍然大悟，原来所谓的孙悟空墓就是一个家财万贯的大财主，喜欢齐天大圣和通天大圣两个人物，为了让后人供奉这两个文学作品中的人物，建造了这么一座庙。至此，孙悟空合葬墓的谜底算是被揭开了，估计当时的财主也没想到，自己的一个追星行为，会给后世带来这么大的波澜。

宁德上金贝古墓真是建文帝陵墓吗？

在福建的宁德上金贝半山腰上的丛林之中，，有一座半僧半俗的陵墓，墓的明堂不大，深藏其中，左侧有一水池，从墓形制来看，从规模和装饰上，并非一般的僧人所具，其豪华程度，有人认为墓主必须有尊贵的身份。

当时，有人根据民间的一些传说，来这里对墓进行了细致的考察，从时间来看，此墓建于元末明初，至今有六百多年的历史，墓的格局是三层六阔，各种构件精致豪华，弧形条石砌成高大圆拱，墓前石柱高约四五米，墓顶雕刻火珠莲花，墓壁旁墙头石雕云纹螭首，仿佛皇家气派。

一开始，专家从以下几个方面考证，认定这是建文帝陵寝。

一是古墓顶上有一处莲花座托着的火龙珠雕刻。他们认为，该标志是明代佛教中标志性的器物构造，象征着墓主朱允?闪?椴缀！?/p

二是墓的各种构件精致豪华，其结构和格局体现皇族气派，尤其古墓舍利塔的莲花基座造型与安徽凤阳明皇陵及淮安明祖陵的莲花座造型完全一致，而这种造型在明朝只有朱家可以使用。

三是在宁德华严寺所藏袈裟，就是朱允?纱幽暇┨油瞿?德时所穿的云锦袈裟，经鉴定为明永乐之前制作，由五十片面料拼接而成，袈裟周边设计的图腾状十八只五爪金龙，均是闭嘴龙，是典型的明初皇家龙的专属造型，而袈裟下半部内嵌“福、寿”宫灯状图饰为朱元璋的独家标志，是古墓属于建文帝墓葬的有力佐证。

四是由于该墓起码被盗三次，墓室空空，没有发现墓碑等有关墓主人身份的文字，只发现落款为“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”字样的石刻，初步确认，与建文帝有关。

史载，1398年明朝开国皇帝朱元璋死后，由于皇太子朱标已逝，皇太孙朱允?杉次唬?唇ㄎ牡邸＝ㄎ牡奂次徊痪茫??氖迨逖嗤踔扉σ蕴帜嫖???⒍?改阎?郏???几年的皇位争夺战，朱棣攻陷京师（今南京）后称帝，是为明成祖。朱棣大军攻入南京时，皇宫一片火海，建文帝下落不明。此后，有关建文帝出逃的传闻颇多，这个传说说是当年建文帝在大军进入南京之前就逃出皇宫，然后走入福建，隐藏于山中，削发为僧，隐姓埋名，以图东山再起。后来因为朱棣政权稳定，建文帝也再没有机会夺回属于自己的皇位，于是终老于此。当然，这只是民间的传说，没有任何正史记载，正史只说建文帝举火自焚。

虽然考证言之凿凿，但国家文物局专家认为，没有文字记载，没有确凿的碑刻，没有有力物证佐证，缺乏吻合建文帝身份的有力证据，墓主人身份不能认定为南京逃亡的建文帝，此墓不能认定为建文帝皇陵。

然而，在当地，还是树起了建文帝陵墓的牌子，我认为这是有误导游客之嫌，应该说要尽快进行更正。当然，建文帝下落之谜还得更多的专家去解开，这也是所有人所期待的。

福建村庄现明朝古墓，为什么说主人是建文帝？

相传明朝的建文帝朱允炆在首都南京被破城后便下落不明，而历史上关于建文帝的最终归宿更是众说纷纭，各地对于建文帝的古墓遗址也是猜测百般，经各类考古专家的考察，福建宁德的上金贝村发现的古墓最有可能为建文帝的墓址，民间对于此地的呼声也是最高。

其一是因为该墓的造型奇特，古墓上方的火龙珠及下方闭嘴龙的纹饰，其造型和雕刻方式都为明朝皇家的风格，古墓的形制也与其他墓室大有不同，看起来更像是南方僧侣常采用的佛教墓葬，而虽然民间对于朱建文的下落各执一词，惟对其出家为僧却是难得口径一致，这也就解释了上金贝古墓的与众不同。

其二是据上金贝村族谱记载，祖先名为郑三合，于明朝迁于此地。有意思的是据传当年与建文帝一起消失的20多名大臣中其中有一人叫做郑洽，人们便猜想郑三合的名字正是由这郑洽拆分而来，当然这猜想也并非凭空而来。

据史记载，郑洽的老家在浙江浦江县，其家长有溪流名为白麟溪，与这郑三合一族族谱《白麟谱》恰好遥相呼应，这一证据也大大证明了郑三合就是当初随建文帝一起消失的郑洽，而建文帝葬于此也就合乎情理了。

其三是因为此墓的墓主人落款为“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，但真正的年号姓名却未有提及。这墓的落款显示了墓主人的超然身份却又只字不提其真正的年号名字，而当初朱建文被迫逃离南京又不能以真名示人，更是在逃离后遁入空门。

如此看来，无论是从上金贝古墓的时间，地点，史诗记载，还是从郑三合的族谱看来，都似乎印证了这就是朱建文的最终归宿！

福建一大墓被盗，考古队：30年前我们就挖了，墓主与戚继光齐名

导读：2015年，福建省晋江市苏垵村北一座明朝古墓被盗，考古队赶到现场后发现，在古墓的封土堆上，盗墓贼挖了一个长1.2米，宽0.8米的巨大盗洞直通墓室。见此情景的考古队并没有惊慌，而是组织人对盗洞进行了回填。有人追问：古墓已经被破坏，为何不进行抢救性发掘？

考古队员解释说，这座大墓的墓主人是明代抗倭名将俞大猷。据《明史》记载，俞大猷是福建泉州人，出身武将世家，嘉靖年间世袭成为一名百户。俞大猷一生从军47年，几乎都是在与倭寇打仗，足迹遍布山东、江苏、浙江、福建等沿海地区。

在与倭寇战斗的几十年间，俞大猷训练了一支能征善战的军队，号称“俞家军”。他与当时明朝另一位抗倭名将戚继光，并称为“俞龙戚虎”。虽然俞大猷、戚继光二人齐名，但后世提起戚继光，都知道是明朝抗倭的民族英雄，相反知道俞大猷的却不多。如果单从“俞龙戚虎”上看，俞大猷的水平似乎还在戚继光之上，为什么会出现这样的结果？

专家解释说，戚继光为人圆滑机警，很早就投到了首辅张居正门下，所以在张居正掌权之后，戚继光屡受提拔，领兵打仗能够享受诸多优先资源，让他能够大施拳脚。相反俞大猷性格耿直，不善于官场交际，所以总是受到排挤、弹劾，打胜仗被贬、打败仗被贬，以至于戚继光威震倭寇和蒙古的时候，俞大猷基本上很少有机会领兵了，所以后世才只知道戚继光，很少有人知道俞大猷。

万历八年（1580年），77岁的俞大猷多次上书请求告老还乡，都被万历皇帝挽留，结果不久后病死任上。万历下旨追赠左都督，厚葬于家乡泉州。

其实早在上世纪八十年代，俞大猷墓就已经被盗，晋江市文物部门随后对古墓进行了清理发掘。据当年的发掘报告记载，俞大猷墓位于苏垵村北，墓葬坐南朝北，墓室为砖石结构，外面封土是经过特殊处理的三合土。

考古队员回忆说，当年发掘俞大猷墓时，整座墓葬因为被盗严重，墓室出现了坍塌，里面积水严重，一些村民甚至从墓室中取水浇地。发掘过程中，墓中随葬品虽然被盗一空，但考古队却在一位村民家中，找到了一块被当做搓衣板的墓志铭。

经过清理，上面清晰的刻有“皇明光禄大夫后军都督府同知赠左都督俞公暨夫人慈肃陈氏墓志铭”几十个大字。墓志铭的出土，对于确定墓主人身份和研究明朝历史具有很高的价值，之后一直由晋江市博物馆收藏。

发掘结束之后，因为俞大猷的特殊身份，文物部门对古墓进行了修缮。没想到三十年之后，竟然有盗墓贼前来盗墓，让人哭笑不得。因为是一座空墓，所以2015年盗墓发生之后考古队并不惊慌，只是回填了古墓。

参考文献：《明史》