彩色的鹿叫什么独角兽(独角的鹿是什么)

有没有只有一只角的鹿？

没听说过，但听说过一种传说中的“独角兽”

PS：本人喜欢动物，尤其是“老鹰”“狼（图腾）”之类的神话般的动物，神话后的动物也蛮有意思的...

獬豸

獬豸（xiè zhì）,中国古代传说中的一种神奇动物，也是古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。因为只有一只角，故又俗称独角兽。中国古书说它能辨曲直，拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，它“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”（“见到别人在争斗，则用角去触那个不正直的人；听到别人在争论，则去咬那个不讲理的人”）。正是由于獬豸象征着公正，所以，在古代，它就成了法律与正义的化身，御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠，有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五脊六兽中的一种。这样后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。

辞海解释：

传说中的异兽名，能辨曲直，见人斗即以角触不直者，闻人争即以口咬不正者，见《异物志》。

《后汉书·舆服志下》："獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。"后亦用以指执法者。

獬豸冠：古代执法官吏戴的帽子《后汉书·舆服志下》："[法冠]执法者服之……或谓之獬豸冠。"

关汉卿《玉镜台》第一折：生前不惧獬豸冠，死来图画麒麟像。

中国传说中独角兽的六种形态？

中国独角兽较为复杂，至少有6种形态，而其中最重要的是半雄半雌的麒麟；还有两种是雄性的麒和雌性的麟。另外还有一种著名的就是獬豸。

麒麟

中国传统文化中著名的四灵兽之一。是吉祥神兽，主太平、长寿。

“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴，身上五彩斑斓，腹部是褐色的，行走时不会踩花和草，素食。

麒麟在古代很多典籍中均有记载，如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现，被箭射中还会死……显然不是信仰的产物。似乎在上古，麒麟虽少见，却也不算是“妖怪”之类。但随着时间的推移，麒麟的本来面目，也逐渐的消失在历史的长河中。

在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。

麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质。它的演变基本上经历了四个主要阶段，即春秋战国时期传说中的朦胧美，两汉时期的古拙美，南北朝时期的雄健美，逐渐过渡到明清时期的繁华美。

从麒麟的演变过程看，它与龙的演变有着千丝万缕的关联。以至到明清时期两者逐渐同化，使麒麟变成鹿形的龙，除了蹄子像鹿，尾巴像狮和躯体比龙短外，其余和龙的形象一样。因此，明清时期的麒麟，实际上是一种变异的龙。 龙凤研究专家王大有先生认为：麒麟是龙凤家族的扩大化，他在著述的《龙凤文化源流》中说：“麒麟虽以鹿为原型，然而实际上是一种变异的龙，只易爪为蹄而已。它为中央帝的象征，但因出现较晚，并不具统治地位，而中央帝的实际形象是蛇躯之龙。”

古文中常把“中央黄帝”尊为麒麟，而后来人们把历代帝王比喻为龙，从中我们也可看出麒麟与龙的因果关系，它们同属一宗。商代龙的角，常常用长颈鹿（古时将长颈鹿称为麒麟）的菌状角，这是麒麟与龙的又一种复合观象。秦汉时期，龙从蛇体向兽体转化，和后来的麒麟极为相似。汉代以后，麒麟作为一种“仁兽”虽慢慢从龙的大家族中分化出来，而逐渐自成一体，成为“五灵”之一，但却始终没有脱离龙的范畴。到明清时期，终于“万变不离其宗”，和龙的形象靠拢，成为龙家族中的一员。 麒麟往往在太平盛世之际，伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现，在瑞气祥云缭绕中，在优雅的香音飘渺中，款款而来。有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽，有的还给麒麟插上双翼，说它能从日月飞翔，是天上的星宿，是神灵之兽，是吉祥的预兆。

目前，留存在中华大地上最为著名的麒麟当数南朝帝陵前的石雕。麒麟纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右。麒麟挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，麟身纹饰极富装饰味。体感强，且厚实。石雕在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。

宋代的麒麟虽保持着鹿科动物的特征，但从其颈部鬃毛的飘拂，以及躯体麟片的刻划上，却已向龙形方向靠拢。元代的麒麟则明显的龙形化了。

明代麒麟头部呈马头形，而头部的装饰和明代龙的头部是一致的，连头部的鬃毛也是前冲的，身躯上一般密布鳞片，马的蹄，四肢及身上有火焰披毛，色泽以青色为多，也有黄色和绿色的。

明代的麒麟风格也各不相同。在北京法海寺内便出现了不同造型风格的石雕麒麟，一为鹿身蹄形麒麟，显得纤巧、灵动，给人一种祥瑞之气。另一为狮身爪形麒麟，显得壮实而肥硕，但瑞气与灵气都不如前者。帝陵前的明代麒麟却又是一种类型，其形体在往龙转化发展的基础上又继承了南朝时期的瑞兽风格，使麒麟显得稳健雄浑，这可能是与守卫陵墓的职责有关。

有人把天安门前华表上的朝天猎孔说成是蹲龙，其实，倘若把其造型和麒麟进行比较的话，那纤巧灵动的身躯，那蹲伏的姿态，似乎和麒麟的形状更接近一点。

而到清代，麒麟的龙形化特征得到进一步固定，形成了“龙头、麋身、马蹄、龙麟、狮尾”的艺术形象。麒麟的龙形头部刻划繁复华美，图案趋向规范化、工整化，与六朝时期的麒麟比较，已失去了那种刚健豪迈的气势。

獬豸

獬豸(xiè zhì)，也称解廌或解豸，是古代传说中的异兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。

獬豸与法的不解之结，还可从古代“法”字的结构得到解答，古体的“法”字写作“灋”，而“廌”即为獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。由“灋”到“法”，“廌”字虽然已被隐去，然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。

毕竟是传说，不曾有人亲眼见识獬豸究为何物，因而引出人们诸多想像，有人认为它象鹿，有人称它似牛，更多的说法还是羊。除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外，考古发现，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸则出现在东汉之后。

作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。

显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。进入近代，仍将其视为法律与公正的偶象。

与此相类似，在西方，独角兽也被认为是纯洁的象征。人们认为它的角的力量能够压制任何道德败坏的事情。同时有贞洁的含义，是完美骑士的代表.

东方独角兽的历史

独角兽很少出现在传说中，也同样在现在小说中罕有它的踪迹。但在口头流传的故事当中，有很多关于独角兽的描写。旅行者的传奇所孕育的古代文学传达了独角兽一些细枝末节的信息，这也同样影响了现在文学，使得有关独角兽的想象一直流传到现代。

也许第一个看到独角兽并且记录下来的人是中国皇帝伏曦，他生活在公元前2800年。 他的出名是由于他发明了多种乐器，一夫三妻制以及三个字符所代表显示未来的铭文。

一天，当伏曦在沉思人生命的有限与对社会的永久贡献时，他看到一头奇怪的鹿，这头鹿站在黄河边。这个生物和幼小的牛犊一样大小，但银色的角从它的额头正中伸出，它的皮毛五颜六色。当它站在河里，浑浊的河水就变得清澈。当它离开的时候，伏曦看到它的背上和身体两侧有奇怪的花纹。 当它消失在远方的时候，伏曦沿着它行走留下的痕迹追踪而去，突然意识到这些痕迹能被用来描述思想和语言。

这样的独角兽，或者说叫做麒麟，引出了中国文字的产生。当然，它也使记录当时的思想流传后世成为可能。独角兽随着伏曦的死亡而消失，直到黄帝的出现。黄帝发明了房屋并缔造了最初的城市。当他老年的时候，他在自己的庭院中看到独角兽。这个动物对他鸣叫，使他极度惊异。他死后，人们相信，他的灵魂骑在麒麟的背上而得到永生。 从那以后，中国的传说中鲜有独角兽的出现。而独角兽的出现也被视为吉祥的象征。前面说是吉祥的象征，同样的，独角兽的出现有时也象征着法规的公正，或者坏事的预兆，或者伟人的死亡。

大约2500年前，麒麟出现在一个年轻女人面前，在她手里留下一块翡翠玉牌。在玉牌上有一些文字预示着，预示着她将成为无冕之王的母亲。 预言成真了，孔子成为了伟大的中国先哲。孔子并没有王冠或者成为一个掌权者。（因为翻译的英文，不大明确，关于孔子与麒麟的关系，可见于“麒麟送子”的典故——《拾遗记》中讲的"孔子未生时，有麟吐书于阙里人家，……"以后，人们又把吐书生孔子而演变为送子，便成为"麒麟送子"了。孔子的母亲，不知道中文名字是什么，只能就写英文了，惭愧） 据说麒麟走路很轻，他的蹄子不发出声响。 一些人相信它如此轻是因为它不想压碎脚下的草叶。孔子一生之中只看到过一次麒麟，从他看到这个生物起，他知道他的死亡临近了。那以后，周朝也渐渐的衰落了。

那以后的400年，直到汉朝，麒麟才再一次出现。汉武帝时，他在皇宫里建造了一个特别的房间来供奉麒麟。 从那以后，没有太多的有关麒麟的记录，很多人相信麒麟在中国灭绝了。 因为很少发现它的踪迹，对它一无所知。 人们相信，如果还有任何一只麒麟存在，它必定是存在在中国广袤的深山中不为人们所见 ，因为它的出现将引起很大的社会轰动，因为现实的一切只存在于传说当中。

一道彩虹代表动物是马鹿?

彩虹独角兽。独角兽为神话传说中的一种虚构的生物。

现行西方神话的独角兽则形如白马，额前有一个螺旋角，代表高贵、高傲和纯洁。有的故事中描述为长有一双翅膀，甚至还有独角兽是黑色的描述。

独角兽，古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。在西方传说里，独角兽的角有解毒功能，很多人乘机去卖“独角兽”的角的粉末。在中国古代传说里，_疏（山海经·北山经）就是东方独角兽的一种。

獬豸——源自东方世界的独角兽

獬豸(xiè zhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上长一角。

《异物志》：东北荒中有兽，名 獬 豸 。一角，性忠，触不直者。

獬豸的渊源出自一个春秋时期的 历史 传说...

当时，齐庄公治下有两个大臣打官司，一个叫壬（rén）里国，另一位叫中里缴，官司打了三年没结果。

因为案情难以判断，齐庄公就让神兽獬豸出场来听他二人的陈述。

壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他，于是，齐庄公判决壬里国胜诉。

案子本身没什么，倒是神兽出场判案挺有意思。

时至今日，关于獬豸的身份主要有两种说法。

一是在中国古代的法律文化中，獬豸一向被视为公平正义的象征。它拥有很高的智慧，懂人言知人性，是勇猛、公正的象征，是“正大光明”、“清平公正”的象征。

它的另外一种身份是镇墓兽，獬豸放置在墓内，可起着保护死者灵魂和守护随葬品的作用。因为它可以用角指向无理的一方，令犯法者不寒而栗，被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物。

上面这件青铜獬豸出自东汉晚期，于1956年3月17日在甘肃酒泉下河清18号汉代古墓中出土，通高24.5、长74.7厘米。是当时农场工人在进行滴灌工程施工时发现的，现收藏在甘肃省博物馆。

这件獬豸出自魏晋时期，大致为公元220~420年间，于1975年出土于嘉峪关新城乡，目前收藏于嘉峪关长城博物馆。

两件獬豸造型非常相似，不仔细看会认为是一件作品。

这件青铜獬豸，是1970年在山东潍坊诸城市前凉台汉阳太守孙琮墓中出土的，高30厘米，长64.5厘米，重13.1公斤。

该器物很有特点，除头顶部的主角之外，颈背部的鬃毛变化成三支尖角，两只长耳亦前刺如矛。

铜獬豸出土于有纪年的汉墓之中，是目前我国发现时代最早的獬豸之一，属难得的稀世珍宝。

这件文物出自北魏时期，通体结实强壮，低首直角向前，呈蓄势待发之势，现收藏于陕西 历史 博物馆。

这件獬豸为木质，汉代，甘肃武威市磨嘴子汉墓出土，高35厘米，长93.7厘米。身、角、尾、足分体制作，再粘合而成，通体白漆为底色，以红、黑绘彩。此兽作准备前行冲刺状，身体造型灵巧，头、角、颈、背、尾高低起伏，错落有致，灵动多姿。

这件汉代彩绘木獬豸造型很抽象，高31厘米，长73厘米，宽9.1厘米。身绘红、黑彩，黑色眼珠，外以红色勾框。右前腿抬起，四蹄均涂黑。作前行冲刺的动作，身体造型简洁，四肢动作变化生动。

汉代，武威磨嘴子汉墓出土，长57厘米。

这件器物兽身所绘红、黑彩基本脱落，整体前半身紧绷相抵，后半身蓄力待发状，表现出獬豸雄强的力度和威猛的气势，从艺术角度来看，是难得的木雕珍品。

楚墓独角兽镇墓多为“虎首，刻成卷眉，瞪目，呲牙，咧嘴，狰狞恐怖，其角为真鹿角。底座有圆形、方形和梯形”。

而武威磨嘴子汉墓中的独角兽多为身绘红、黑彩，长角长尾，四脚分叉而立，整体呈前半身紧绷相抵、后半身蓄力待发状，似公牛相抵撞瞬间的发力状态，表现出了獬豸雄强的力度和威猛的气势。

从两地出土的獬豸可以看出，河西地区的墓葬独角兽造型与楚国墓独角兽对比鲜明，造型各异。

独角兽的造型，应该源于我国古代已经灭绝的犀牛，而犀牛耿直向前冲击的性格，与刚正耿直的寓意十分相配。

史料证明，中国商代甲骨文中，常出现殷王猎犀牛的记载，不过由于气候和捕杀的原因，最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。

这件也是独角兽木雕，造型更加简约。

于1966年在吐鲁番阿斯塔那，东晋时期的墓葬中出土，年代为东晋，距今1500年左右。

独角兽通体敷黑彩，为鹿腿牛身、四肢细长、体型高大。长长的尾巴高翘，头部一尖长角。

虽然制作简洁，但重在写意，这件以独角造型在自治区博物馆展示的文物，称为独角兽。

另外，帝王陵寝前的神道，多有它们的身影，如明十三陵前的獬豸石雕。

有意思的是，这尊石雕的独角并不是向前直冲，而是向后紧贴头皮，而清代皇陵前的獬豸，其独角朝向也是如此。

为什么从明朝开始，象征正义的向前独角反而来了个180度大转弯，其实也很好解释。

这就是权力与法律博弈的斗争事实，面对无上的权力，向前挺进的独角显得那么不合时宜。于是在无限扩张的皇权面前，独角最终向后屈服，成为统治阶级的工具、守卫帝王的傀儡。

《后汉书·舆服志》：“獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”

獬豸冠：古代执法官吏戴的帽子，

相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为 时尚 。

秦代执法御史带着这种冠，到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，这种习俗一直延续下来。

至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。

必须注意的是，法院门前常立石雕有的并非是獬豸，而是甪端（lù duān）。

甪端也是上古神兽之一，不如獬豸出名。特点是犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。

这两兄弟经常被弄混，而且头角、四爪、尾巴经常胡乱搭配，身形也肆意塑造，很难区别。

甪端与獬豸的最典型区别是 甪端 有鳞而 獬豸 无鳞。

（两者的区别是一位读者兄弟给指出的，在这里特别感谢老师！）

甪端据说能够日行一万八千里，通四方语言，而且只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。

东方獬豸的角没有神奇力量，也没有剧毒，这是它与西方“同行”们最显著的区别。